A chance for the world

Федералистский манифест


Состояние дел

На карту поставлено существование человека. Человеческая цивилизация разрушает сами основы своего существования. Антропоцен способен продержаться еще всего лишь мгновение.
Информация в базах данных соответствующих институтов предупреждает: ледники тают, растут пустыни, все чаще отравляются пахотные земли и источники воды, загрязняются океаны и воздух. Добываемое сырье преобразуется в микроэлементы или экологические токсины. Животная и растительная жизнь уничтожается в угрожающих масштабах.
Кто является причиной этого, не подлежит сомнению. Однако, не менее очевидно, что данной причиной не является сущность или воля отдельных людей. Большинство современников сильно обеспокоены происходящим.
События в мире определяются государствами. Это их сущность и их воля. Государственная система ведет к неминуемой гибели.

Эта система уже отбросила свою этическую/социальную сущность. Ей мало справедливости и безопасности, она зависит от пагубного роста и может выжить только благодаря огромному долгу. Идейно и материально она подошла к своему концу.

Неясно, что рухнет первым - биосфера Земли или политическая система. Например, по данным Фонда мира семь государств уже прекратили свое существование.

Неудача государства имеет неожиданное следствие: его граждане становятся свободными. В настоящее время большинство людей не воспринимает свободу как привилегию. А тех, кто пользуется предоставившимся шансом и берет на себя смелость стать самостоятельными, затягивают обратно под гнет суверенной благотворительности.

Тем не менее, внутри государств уже существуют свободные сообщества. Они называют себя закрытыми обществами, коммунами или спасательными шлюпками. Из них известность приобрели Кристиания в Копенгагене, Гисерея в Винтертуре, Мариналеда недалеко от Севильи и трущобы Дхарави в Мумбаи.

Финансовой системе предстоит скорый и неизбежный крах. В последующей суматохе потрясенным гражданам рекомендуется держаться подальше от споров о лучшем государстве. Настоятельно рекомендуем им отвергнуть всех тех, кто обещает, занимается благотворительностью, предупреждает, и просто обрести самостоятельность, вместе с соседями или даже в одиночку.


Основные идеи федерализма



Необходим правопорядок.

Человек по своей природе - не беспомощный и безнадежный монстр.

Тем не менее, действующая доктрина предполагает именно это. В ней провозглашается, что человек незрел, порочен и нуждается в контроле и заботе со стороны добропорядочной власти.
Однако девальвация самостоятельности и давление как раз и порождают те явления, на искоренение которых они нацелены. Где еще можно столкнуться с таким изобилием и разнообразием жадности и жестокости, как не в современных регулируемых правовых государствах?

Порядок будущего должен отдать должное человеку - человеку, сущность которого не затронута деградацией, человеку, рассчитывающему на свои силы и способности.

У человека есть основные потребности. Сегодня преобладает мнение, что человек думает исключительно рационально и что ему, прежде всего, нужны работа и пища. Его интеллектуальные потребности, стремление к самоуважению, жажда социального признания, настойчивая потребность в оказываемом ему авансом доверии, стремление к безопасности и защищенности отводятся на второй план.

Оставленный наедине с собой, человек склонен объединять силы с другими. Это происходит потому, что он осознает, что только так он сможет удовлетворить свои основные потребности.

Таким образом, свобода ведет к появлению независимых сообществ. Этот факт доказывает история и подтверждает современность. И в этом случае автономия требует прямой демократии.

После того, как свобода пускает корни, независимым сообществам предоставляется возможность вступить в союз с соседними сообществами. Это обеспечивает безопасность и предоставляет пространство для торговли и развития. Таким образом, автоматически возникает порядок, растущий снизу.

Необходим полный и прочный мир.

Государства отличаются друг от друга размерами и богатством. У них неравные возможности. Это исключает возможность их мирных взаимоотношений.

Между независимыми сообществами также могут происходить ожесточенные столкновения. Однако драться им придется только кулаками. Ведь мысль о навязывании своей воли другим свободным людям, да еще и силой оружия, чужда свободным личностям.

Ссора не может привести к уничтожению одного из сообществ, так как каждому свободному человеку очевидно, что если подобная мысль придет ему в голову, то и существование его собственного сообщества не будет стоить ни гроша. Этим он поставил бы под угрозу свою собственную жизнь. Свободные люди всегда знали об этом.

С уничтожением других народов мир познакомился только тогда, когда появились государства.

Свободные люди ненавидят насилие. Это было доказано викингами в Исландии и конфедератами в Швейцарии. Свободный человек спорит с инакомыслящими исключительно с помощью аргументов.

Нападение поработителей свободные сообщества предотвращают социальной защитой. В долгосрочной перспективе это гораздо более эффективно, чем любая насильственная самооборона.


Необходима умеренность.


Институт государства предназначен для роста. Он не может воздержаться от безудержной эксплуатации ресурсов.
Независимое сообщество несет ответственность за все, что происходит в его окружении. В целом его члены очень сознательно относятся к этой ответственности. Это объясняется, в первую очередь, тем, что для них важно, чтобы их окружающая среда оставалась нетронутой. Это, безусловно, пойдет на пользу всей природе в целом.
Умеренность может быть достигнута только при участии каждого человека.
Умеренность лишает основы губительную индустриализацию и гигантоманию.
Необходима ликвидация голода.


Государства уничтожают совместимое с природой сельское хозяйство. Промышленное производство не может изготавливать продукты питания без ущерба для природы.
Свобода требует от каждого трудолюбия. И везде, где в прошлом позволялось развивать независимость, это приводило к тому, что никто не страдал от голода - за исключением последствий стихийных бедствий. Но чем интенсивнее защищается окружающая среда, тем больше она противодействует им.

Там, где свобода эффективна, больше нет причин для массового бегства.


Необходимо прекращение безудержного роста населения.

В настоящее время слишком много детей рождается там, где господствуют бедность и беспорядок. Свобода навсегда положит конец этим двум явлениям.
Члены свободных сообществ будут следить за тем, чтобы у них не рождалось слишком мало или слишком много детей.

Ни одно сообщество не должно экспортировать излишки своего населения в другие страны.


Необходимо качество жизни.


Государства поощряют цифровизацию. Ведь ее развитие благоприятствует управлению и контролю.

Будет ли робототехника и искусственный интеллект полезны человеку в долгосрочной перспективе, еще предстоит выяснить. С другой стороны, уже сейчас очевидно, что им присущи недостатки и опасности.

Люди, самостоятельно формирующие свое собственное существование, примут то, что им полезно и благоприятно, и отвергнут все вредное.


Принципы федерализма



Федерализм отменяет все старые определения и не признает никаких новых. Всё в нём опирается на свободную волю человека.

Большинство свободных людей соберутся вместе, чтобы сформировать сообщества. Это произойдет потому, что они захотят воспользоваться их преимуществами.

Однако особенно свободолюбивые могут предпочесть одиночество. Таким образом, как внутри сообществ, так и между ними будут существовать индивидуалисты.

Сообщество - это объединение добровольцев. Естественно, не будет никаких предписаний, например, относительно размера территории или количества членов сообществ. Противоречивые структуры распадутся сами по себе. В любом случае, всегда будут существовать разногласия, расколы и новые союзы. Свобода не совместима со стагнацией.

Автономное сообщество не позволит лишить себя права решать по-своему все, что беспокоит его членов. Для этого оно может составить свой собственный свод законов, но может и воздержаться от этого. Тогда внутри него будет развиваться естественное или рациональное право. Оно сможет отвергать предписания, поступающие сверху или снаружи.

Сообщество сможет формировать себя так, как ему заблагорассудится: оно может быть гетеросексуальным или гомосексуальным, капиталистическим или коммунистическим, религиозным или светским. Главенствующую роль будет играть подлинное разнообразие.

Сообщество объединит свои усилия с другими сообществами, если сочтет это необходимым. В заключаемых им соглашениях следует соблюдать принцип субсидиарности. Соответственно, оно должно делегировать своему союзу только те полномочия, которые оно не может осуществлять самостоятельно. Оно не должно наделять свой союз законодательными полномочиями, или, в крайнем случае, наделять его ими лишь в ограниченном объеме. По этой причине оно всегда должно учитывать в заключаемых договорах возможность их расторжения.

Когда свобода восторжествует, сообщества различного уровня, вероятно, придут к созданию мировой федерации.


Права человека в свободном обществе



Свобода освобождает человека от любого ограничения его воли. Он может стать отшельником или вступить в сообщество. В свою очередь, он будет требовать от сообщества, чтобы оно не умаляла его свободу и не причиняла ему вреда.

Каждый член сообщества будет, вероятно, настаивать на своем праве покинуть сообщество в любое время - естественно, если против него не ведется разбирательство по причине совершенного им проступка.

Сообщество, запрещающее своим членам уходить из него, встретит всеобщее неодобрение. Человеку, который захочет уйти, придется бороться за свое право. В этом деле он получит поддержку окружающих.

Точно так же почти каждый член будет заботиться о том, чтобы его нельзя было изгнать против его воли из сообщества, в котором он родился или в котором он живет. Ведь если у изгоя не будет гарантии, что другое сообщество его примет, он неизбежно превратится в бродягу.

Поэтому большинство наших сотоварищей, несомненно, будут выступать за то, чтобы сообщества мирились с присутствием в них неприятных сограждан. В любом случае, здоровое сообщество будет с любовью заботиться о своих проблемных детях и достойно к ним относиться.

В случае всеобщего международного признания права на свободу передвижения, запрета на изгнание и права на родину, это, с одной стороны, сохранит свободу каждого и, в то же время, предоставит каждому защиту от репрессий против его сограждан и от несчастья стать изгоем.

Эти два права настолько просты и понятны, что не требуют закрепления в письменной форме. Поэтому от этого следует воздержаться.

Право на справедливое судебное разбирательство после совершения проступка теряет свою актуальность, если каждый участвует в создании закона, который к нему применяется.
В развитых регионах часто будет возникать требование установления права на собственность. Вряд ли в каком-либо сообществе большинство возразит против неограниченного права распоряжаться собственным телом, а также неограниченного права использовать предметы, которые человек изготовил сам.

Право пользования животными и имуществом, которое можно приобретать или передавать, будет рассматриваться более критически. В каждом сообществе этот вопрос, возможно, будет решаться по-разному.


Рынок в свободном обществе



Освобожденные захотят, чтобы рынок оставался свободным. Следовательно, они не позволят местным органам власти или федерациям вмешиваться в него поддерживающими или сдерживающими мерами. Когда рынок свободен, он обладает следующими характеристиками:

В нем царит личная ответственность. Сосуществование - это обратная сторона свободы. Независимость возможна только при наличии ответственности. Взвешенное единоличное решение должно оставаться связанным с риском неудачи и с опасностью обнаружения и судебного преследования любого допущенного нарушения. С другой стороны, если подотчетность не ограничена, она оказывает воспитательное воздействие, которое не следует недооценивать. Это поощряет благоразумие.

Среди свободных людей нет никого, кто был бы обязан оказать другому поддержку в случае болезни, нужды, старости, неудачи или оплошности. Каждый должен сам принимать меры предосторожности. Эту функцию возьмут на себя предприятия.

Конкуренция не должна ограничиваться. Это не позволит ни одному поставщику заполучить на рынке чрезмерную власть.

На свободном рынке никто не может стать монополистом. Ведь как только какой-то продавец получает перевес, он неизбежно приобретает конкурента. Каждый ценовой диктат неизбежно порождает спрос на встречное предложение. И каждый спрос находит на свободном рынке поставщика.

Существуют опасения, что богатый человек может привлечь иждивенцев либо для обеспечения собственной защиты, либо для того, чтобы с их помощью бороться за частные интересы. В государстве широко распространена клановость. Богатый член сообщества, однако, не найдет большого сочувствия среди своих товарищей. А богатый индивидуалист вряд ли захочет стать слугой свободных людей.

Свободные люди, как правило, снабжают себя необходимыми товарами. Они также будут производить, насколько это возможно, свою собственную электроэнергию. Для удовлетворения своих потребностей они предпочитают близлежащие ресурсы. Это приведет к децентрализации, снизит нагрузку на природу, ограничит движение транспорта и уменьшит использование пластика.
Торговля должна быть свободной и бесплатной. Тарифы и другие коммерческие ограничения быстро демонстрируют свой вред.

Государственные деньги исчезнут. На их смену придут частные деньги. Их многочисленность на компьютеризированном рынке, вероятно, не будет иметь большого значения.

Неписаные законы приобретут юридическую силу. Именно эти особенности рынка заставляют тех, кто их нарушает, ощущать все последствия допущенных нарушений.

Усилия, предпринимаемые в настоящее время для придания этим законам окончательной юридической формы, неизбежно приводят к их нарушению. Например, единственным следствием усилий государств ввести в закон благородную уверенность в том, что „преступление ведет к неизбежному наказанию“, стал рост преступности.

В тех случаях, когда необходимы дополнительные правила, соответствующие стороны заключают между собой соглашения. Естественно возникшие договоренности также неуклонно соблюдаются. Те, кто их нарушает, ликвидируются рынком.

Присущая государствам преступность исчезнет. Терроризм, коррупция, употребление наркотиков, финансовые махинации, налоговые махинации потеряют свою основу.

Мораль достойна уважения. Подавляющее большинство участников рынка являются членами сообщества. Поэтому они подчиняются его нравственным законам. Они будут мало отличаться друг от друга своими особенностями, важными для сосуществования. Поэтому можно предположить, что среди свободных порядочность, совесть и сострадание будут встречаться гораздо чаще, чем среди современных граждан.

Свободный рынок характеризуется респектабельностью его участников. Те, кто уходит с пути коммерческой добродетели, учатся бояться его. Только честность обеспечивает безопасность. Только честность имеет долговременные шансы на свободном рынке.


Всемирный федералистский союз



Создание союзов, вероятно, приведет к появлению в них своего рода парламента.

Чтобы избежать недостатков всеобщих выборов, нижняя палата должна назначать депутатов вышестоящей палаты.

Совет сообщества назначает одного или двух своих членов для представления своих интересов в окружном совете, окружной совет, в свою очередь, назначает двух членов из числа своих членов для представления своих интересов в районном парламенте и так далее. Более того, эта процедура автоматически гарантирует, что высшие палаты будут иметь в своем составе наиболее достойных. Зачем нижестоящей палате создавать себе проблемы и доверять представление своих интересов в вышестоящей палате лицам, не достойным этой чести?

В остальном, правительства на более высоком уровне больше не будет. Централизованная исполнительная власть или центральная администрация не потребуется. При создании ведомств высшего уровня их руководители, за исключением чрезвычайных ситуаций, не будут иметь полномочий на принятие единоличных решений. Они должны будут вносить предложения в свои парламенты для принятия мер и выполнения своих предписаний.

Поэтому палатам представителей на местном уровне власти, вероятно, придется встречаться всего один-два раза в год на несколько дней. Их члены смогут выполнять свою работу без отрыва от основной деятельности. Каста политиков вымрет.

Кроме того, сообществам рекомендуется не предоставлять своим объединениям, вплоть до мировой федерации, права на получение доходов, таможенных пошлин, сборов и т.д. Собственные деньги дают власть. Поэтому сообщества и их союзы должны будут предоставлять своим органам необходимые средства исключительно за счет взносов.
Процедура может быть следующей: на самом высоком уровне Всемирный совет создает три учреждения: одно - для наблюдения за космосом, одно - для обеспечения поверхности Земли в качестве среды обитания и одно - для справедливого распределения общих ресурсов. Мировые учреждения сообщают на весеннем заседании о своих финансовых потребностях на следующий год Всемирному совету. Совет проверяет обоснованность этой просьбы, а затем распределяет между федерациями, в зависимости от их размера и активов, долю, которую они должны внести. Следует отметить, что в соответствии с предлагаемой процедурой члены Всемирного совета будут откомандированы от парламентов сообществ. Они будут заботиться об интересах своих избирателей.

Парламенты Федерации отчитываются о своих потребностях и распределяют их (собственные потребности и долю Федерации) между регионами и округами, опять же с учетом их различных возможностей. Аналогично действуют регионы и районы.

Таким образом, в конце концов, сообществам придется платить минимальные суммы, сильно варьирующиеся в зависимости от их активов. В любом случае, это не будет идти ни в какое сравнение с налогами, которые гражданам приходится платить сегодня.

Как сообщества наполняют свою казну, зависит от них самих. Они могут облагать налогом зарплату, пороки или придумывать иные источники доходов.

Если сообщества решат действовать так, как описано выше, во власти на вершине мировой федерации возникнет следующая ситуация: какой-нибудь фермер делегирован местным советом своего сообщества деревни в районный совет. Районный совет избирает его своим представителем в Окружной Совет, тот - в Парламент, тот - в Совет Федерации, последний - во Всемирный Совет. Всемирный Совет, в свою очередь, назначает его своим председателем.

Таким образом, у мира будет свой президент. Последний, однако, будет выполнять свои обязанности только во время двухнедельных весенних и недельных осенних сессий. В остальное время он обрабатывает свои поля.

Мировая столица не нужна. Заседания Всемирного совета можно было бы каждый раз проводить в разных городах. В любом случае, мировые учреждения будут созданы в различных местах.


Основы федерализма



Согласно преобладающему сегодня мнению, человека нужно всю жизнь содержать в детском саду.

Однако еще Солон говорил, что деградация человека не только идет вразрез с его готовностью к состраданию и толерантности, но и оказывает негативное воздействие на окружающие его обстоятельства.

В средневековье идея независимости нашла впечатляющее отражение в письмах конфедератов.

Несколько позже Иоганн Альтузий рекомендовал для успеха федерализации принцип субсидиарности.

Адам Смит сформулировал понятие свободного рынка. Его выводы подтверждаются многими последующими экономическими обозревателями. Особое упоминание в данном случае заслуживает Густав де Молинари. И даже в настоящее время многие члены „Австрийской школы экономики“ подтверждают его идеи. Текущее распространение принципов свободной экономики – это заслуга либертарианских мыслителей, в первую очередь, таких как Мюррей Ньютон Ротбард, Ганс-Германн Хоппе и Ганс-Вольф Граф.

Иммануил Кант возражает противникам безнадзорности человека. По его словам, самодостаточный человек совершенно необязательно пойдет по пути зла.

Описание „федерализма“ как доктрины, требующей автономии мельчайшей социальной группы, восходит к Константину Францу. По его словам, „федерализм - это принцип социализации на высшем уровне, прогрессирующий от самых малых групп к самым большим. От союза брака и дружбы до союза народов. Федерализм - это „синтез синтеза“, это принцип ненасильственного расширения“.

В этом смысле ему вторит Эмиль Брюннер ним. По его словам, „федерализм - это справедливое построение порядка снизу вверх.

Таков порядок творца“.


Свобода нужна полностью, целиком.



Франк Фёдер